امام زمان علیه‏السلام فرمود: درهاى سئوال از چیزهایى را که براى شما مفید نیست ببندید و خود را در مورد دانستن چیزهاى غیرلازم به‏ زحمت نیندازید، و درمورد تعجیل‏ فرج زیاد دعا کنید زیرا که موجب فرج خواهدشد.

منبع: بحارالانوار 53: 181.

فراموشی

خمس وسهم امام

حدیث حلال شمردن خمس

وَ عَنْهُ علیه‏السلام: بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ لَعْنَةُ اللّه‏ِ وَ الْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ أجْمَعینَ عَلى مَنِ‏اسْتَحَّلَ مِنْ أمْوالِنا دِرْهَماً.

امام زمان علیه‏السلام فرمود: به نام خداوند بخشنده مهربان، لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم جهان برکسى باد که درهمى از اموال ما را حلال بداند.

منبع: بحارالانوار 53: 183.

امر بعه معروف ونهی از منکر

313

شیخ مفید :

در مجلسی یکی از رؤسا حاضر شدم ،بحثی در امامت مطرح وگفت وگو درباره غیبت منجر شد .صاحب آن مجلس گفت : آیا شیعه از جعفر بن محمد (ع) روایت نمیکند که: اگر به تعداد اهل بدر "سیصد و اندی نفر" برای امام جمع شوند،خروج با شمشیر بر ایشان واجب می گردد ؟

گفتم : این حدیث روایت شده است .گفت : ما یقین داریم که تعداد شیعیان در این زمان چندین برابر تعداد اهل بدر هستند، پس چطور با وجود روایت ذکر شده ، غیبت برای امام جایز می باشد ؟ در پاسخ او گفتم : هرچند تعداد شیعیان در این زمان چندین برابر اهل بدر است واگر تعداد جماعت اهل بدر ، اجتماع کنند دیگر امام نمیتواند تقیه کند وظهور بر او واجب می شود ، ولی در این زمان هنوز این تعداد با ویژگی ها وصفاتی که در اهل بدر وجود داشت ،محقق نشده است ، زیرا لازم است که این جماعت در ویژگی هایی چون شجاعت ، صبر بر مرگ ،اخلاص درجهاد، ترجیح آخرت بر دنیا، پیراستگی باطنی از عیوب و سلامتی عقلی سرآمد باشند و در هنگام کارزار سستی و درنگ نورزند ... و همه شیعیان این ویژگی ها را ندارند. اگر خداوند تعالی میدانست که در میان آنها این تعداد افراد با ویژگی های یاد شده وجود دارد، قطعا امام علیه السّلام ظهور میکرد و بعد از اجتماع این افراد به اندازه یک چشم بر هم زدن هم غایب نمیشد، ولی روشن است که واقعیت این گونه نیست و از این رو، غیبت بر امام رواست.

برگرفته از کتاب "معرفت امام زمان (علیه السّلام) و تکلیف منتظران" ، ابراهیم شفیعی سروستانی ، نشر موعود عصر(عج)، چاپ سوم، صفحه 93